Zugegeben: Dies Buch hat schon ein paar Jahre auf dem Buckel und ist keine “druckfrische” Empfehlung mehr. Aber dennoch haben die an sich sehr persönlichen Eindrücke einer jungen, pakistanischen Frau in Europa noch immer eine Aktualität, die eher noch zu- als abnimmt. Da sie mittlerweile seit Jahren eine katholische Christin ist, besitzen ihre An- und Einsichten auch für unser Thema eine gewisse Relevanz. Deshalb sei ihr Buch hier kurz vorgestellt.

Sabatina James, die mittlerweile aus TV und Net bekannte Frauenrechtlerin, beschreibt in ihrem ersten Buch eigentlich einen ganz individuellen, aber an sich unspektakulären Lebensweg. In klaren, gut verständlichen Worten fasst sie kurz und knapp ihr Leben vor und nach der Umsiedlung ihrer Familie von Pakistan nach Österreich zusammen. Der anfängliche “Kulturschock” zwischen den beiden Ländern weicht in ihrem Leben unmerklich und langsam dem durchaus nicht ungewöhnlichen Pubertätskonflikt der heranwachsenden Sabatina mit ihren gestrengen Eltern. Das kann man nachvollziehen, man lächelt ab und zu über ihre scheinbare Naivität, aber dieser kurze Lebensrückblick offenbart die Tiefe eines Kulturkonfliktes anfänglich fast nur zwischen den Zeilen. Etwa, wenn Sabatina James beschreibt, wie ihre Mutter das Geschirr dreifach spült und dabei islamische Gebete spricht, sobald “Ungläubige” diese Teller oder Töpfe berührt haben. Der Leser wird also ganz sachte, häppchenweise und fast unmerklich an das eigentliche Thema ihres Buches herangeführt: die Unvereinbarkeit des islamischen Welt- und Menschenbildes mit der modernen, westlichen Gesellschaft.

Und hier liegt auch der “Hund begraben”: dieser Konflikt, den vor allem Mädchen aus dem islamischen Kulturkreis in Europa tagtäglich am eigenen Leib erfahren, zumindest solange sie noch schulpflichtig sind und die Wohnung der Eltern verlassen dürfen, ist das wirkliche Spannungsfeld des Buches von Sabatina James. Hier wird erstmalig offen und ohne falsche, “politisch korrekte” Rücksichten aus der Perspektive eines potentiellen Gewalt-Opfers der Spagat gläubiger, von integrationsunfähigen Eltern erzogener, muslimischer Jugendlicher in ihrem “westlich-liberalen” Umfeld beschrieben und ohne erhobenen Zeigefinger oder unverständliches Soziologen-Geschwafel dem breiten Publikum dargestellt. Das macht dieses Buch wertvoll.

• Vorträge Evangelium 21 Konferenz

Zu Beginn der 2. Evangelium-21-Konferenz überbrachte Thomas Schirrmacher die Grüße der Weltweiten Evangelischen Allianz (WEA). Das besondere sei nicht, dass es eine weltweite Allianz sei. Vielmehr gehe es um die Menschen, die vom Evangelium her zusammenstehen. Deshalb freue er sich über diese Konferenz, die ganz bewusst das Evangelium bewusst im Namen trage.

Der Vorsitzende der Theologischen Kommission der WEA erinnerte an die vielfältigen aktuellen Diskussionen über die Frage des sozialen Engagements von Christen oder die Frage nach gesellschaftlicher Transformation. Dies sei aber schon der zweite Schritt. „Erst wenn ich weiß, was das Evangelium ist, kann ich die Frage beantworten, was am Ende herauskommen soll“, so Schirrmacher wörtlich.

Das Evangelium selbst sei das größte Geschenk, das Gott den Menschen gemacht hat und das der Teufel deshalb gern kaputt machen und zerstören möchte. Deshalb sei es nur zu begrüßen, wenn auf der E21-Konferenz das Evangelium als solches im Mittelpunkt steht. Erst wenn klar ist, was das Evangelium genau bedeutet, könne man in die Detailfragen der konkreten Auswirkungen im alltäglichen Leben einsteigen.

Martin Dreyer (47) ist ein Mann, der die deutschen Evangelikalen spaltet: in glühende Verehrer, vor allem unter Jugendlichen, und in Verächter, die meinen, er produziere Gotteslästerliches. Die Kritik wegen Gotteslästerung wird vor allem wegen der „Volxbibel“ erhoben, einer Übertragung der Heiligen Schrift durch Dreyer in den Jargon einer gewissen Unterschicht der Jugendszene. So formuliert Dreyer einen Text aus Philipper 3 ab Vers 7 so: „Aber alles, was mir früher sonst wie wichtig gewesen ist, bedeutet für mich heute einen Haufen Scheiße, wenn ich es mit dem vergleiche, was ich jetzt mit Jesus habe. Mir ist echt klar geworden, dass im Vergleich mit den unbeschreiblichen geilen Sachen, die ich jetzt mit Jesus habe, mir alles andere in der Welt echt am Arsch vorbeigeht.“ Dreyer übertrug Gottes Wort nicht nur in einen umstrittenen Jargon, sondern veränderte den Bibeltext auch durch Verfälschung: So bekommt Mose in 2. Mose 34 von Gott den Auftrag, zwei Stahlplatten in seiner Werkstatt zu flexen, auf die Gott die Zehn Gebote neu eingravieren will.

Viele Christen haben sich in den vergangen Jahren gefragt, wie ein gläubiger Christ so respektlos mit dem Wort Gottes und seinen Inhalten umgehen kann – und das bis zum heutigen Tag. Aktuell teilt Dreyer auf seiner Internetseite mit: „Ich spiele jetzt seit einigen Wochen regelmäßig mit dem Heiligen Geist ‚Predigt-Roulette‘ und hab voll gute Erfahrungen gemacht.“ Er gebe dazu ein Stichwort ins Internet ein und die erste Predigt, die er zu diesem Stichwort im Internet fände, würde er anhören.

Herr Spieß ist Doktor der Althistorik und ist Leiter des Instituts für Glaube und Wissenschaft (www.iguw.de) und Leiter der Studentenmission Deutschland (SMD). Als Althistoriker beleuchtete er tiefgründig und humorvoll zugleich verschiedene Indizien, die von der Historizität der leiblichen Auferstehung Jesu sprechen. Seine Argumentation ist unwiderstehlich und überzeugend. (Quelle)
 

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