In keiner Landeskirche ist nach der Verabschiedung des Pfarrdienstgesetzes auf der EKD-Synode Ende 2010 der Widerstand gegen homosexuelle Partnerschaften im Pfarrhaus so groß gewesen wie in der pietistisch geprägten Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens. Trotz zahlreicher Warnungen entschied die sächsische Kirchenleitung Anfang dieses Jahres zur Überraschung vieler theologisch konservativer Christen, das Pfarrhaus für diese Lebensweise zu öffnen, wenn bestimmte Voraussetzungen gegeben sind.

Das wurde besonders von Pietisten als Affront betrachtet. Eine Sächsische Bekenntnis-Initiative von inzwischen 253 Gemeinschaften, 106 Gemeinden, 32 Werken und rund 8.000 Einzelpersonen bildete sich. Ihre Vertreter konnten allerdings auf der Frühjahrstagung der Landessynode den Beschluss der Kirchenleitung nicht kippen. Zumindest erreichten sie zusammen mit weiteren konservativen Synodalen die Verabschiedung einer zusätzlichen Erklärung, dass Ehe und Familie das Leitbild bleiben sollen. Außerdem gibt es einen dreijährigen Gesprächsprozess.

Landesjugendpfarrer Tobias Bilz am 14.06.2012

Das Evangelisationsteam unter der Leitung von Lutz Scheufler hat im Internet und über einen eigenen E-Mail-Verteiler eine Stellungnahme zum Beschluss der Landessynode, in definierten Einzelfällen homosexuelle Partnerschaften im Pfarrhaus zuzulassen, veröffentlicht. Lutz Scheufler ist als Jugendevangelist Referent im Landesjugendpfarramt und hat in dieser Funktion die Stellungnahme unterschrieben. Dem ist weder eine Vorinformation noch ein Gespräch mit mir oder anderen Mitarbeitenden des Landesjugendpfarramtes vorausgegangen. Deshalb möchte ich auf seine Stellungnahme auch öffentlich reagieren.

Kommunikationsprozess

In den Beschlüssen von Kirchenleitung und Landessynode zu homosexuellen Lebenspartnerschaften in sächsischen Pfarrhäusern wurde denen, die diese Beschlüsse kritisch sehen, ausdrücklich Gewissensfreiheit zugesichert. Ihre aus der Heiligen Schrift gewonnen Erkenntnisse wurden zugleich als eine mögliche Schriftauslegung bestätigt. Für die kommenden drei Jahre wurde ein Verständigungsprozess zu Schriftverständnis und Hermeneutik verabredet. Dieser Gesprächsprozess wird von Lutz Scheufler und den anderen Unterzeichnern aufgekündigt. Das verwundert umso mehr, da gerade für die Vertreter der Sächsischen Bekenntnisinitiative dieser Teil des Synodalbeschlusses hohe Bedeutung hatte und hat.

In Mönchengladbach wurde aus einer christlichen Kirche eine muslimische Moschee. Eine evangelisch-methodistische Freikirche in Mönchengladbach hat ihre Kirche einer muslimischen Gemeinde überlassen. Das berichten verschiedene Tageszeitungen. Bei der Umwidmung handelt es sich um den Gemeindesaal der methodistischen Gemeinde im Mönchengladbacher Stadtteil Rheydt, der jetzt zur muslimischen Versammlungsstätte geworden ist. Wo das Kreuz an der Wand war, berichtet der Redakteur der Tageszeitung Die Welt, prangt jetzt ein Gemälde mit drei alevitisch-muslimischen Heiligen mit Turbanen.

Im Zuge der sinkenden Zahlen von Gottesdienstbesuchern werden immer mehr Kirchen in Deutschland nicht mehr als Gotteshäuser genutzt und sie stehen leer. Die Umwidmung von Kirchen, die verkauft werden, stellt die Kirchen vor die Frage, welche Art der Folgenutzung akzeptabel ist. Manche Kirchen werden als Wohnraum genutzt, was noch vertretbar ist.

Die Öffnung des Pfarrhauses für homosexuelle Partner sorgt in Sachsen für heftige Debatten. Jüngster Höhepunkt war Anfang Juni die Erklärung einer Gruppe evangelikaler Christen: Das Evangelisationsteam Sachsen will die kirchenleitenden Gremien nicht länger als geistliche Leitung der sächsischen Landeskirche anerkennen. Mit der Entscheidung, homosexuelle Pfarrer in seelsorgerlich begründeten Einzelfällen zusammen mit ihrem Partner im Pfarrhaus leben zu lassen, sei der status confessionis – also der Bekenntnisfall – gegeben. In der Erklärung heißt es dazu:

„1. Den Landesbischof, die Kirchenleitung, und die Landessynode erkennen wir nicht mehr als geistliche Leitung unserer Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens an. 2. Die Sächsische Bekenntnis-Initiative bitten wir eindringlich, dass diese umgehend eine Bekenntnissynode gründet.“

Diese Initiative ist ein Zusammenschluss von 106 Kirchengemeinden, 253 Gemeinschaften, 32 Werken und rund 8.000 Einzelpersonen der sächsischen Landeskirche. Sie tritt dafür ein, dass Bibel und Bekenntnis auch für die Lebensführung der Pfarrerschaft Gültigkeit besitzen. Einer der Sprecher der Bekenntnis-Initiative, Pfarrer Gaston Nogrady (Markersbach/Erzgebirge), wies die Forderung auf Anfrage der Evangelischen Nachrichtenagentur idea zurück. Man fasse die Stellungnahme des Evangelisationsteams als Beitrag zu dem dreijährigen Diskussionsprozess auf, den die Frühjahrssynode beschlossen habe. Zugleich fordere die Initiative dafür den Gewissensschutz ein, den die Synode Kritikern der Öffnung von Pfarrhäusern gewährt hat. „Wir selber teilen die beiden Folgerungen nicht, da wir die drei Jahre nutzen wollen, um um unsere Kirche zu ringen“, sagte Nogrady. „Trotzdem stellen wir uns als Sächsische Bekenntnis-Initiative vor das Evangelisationsteam.“

Auf der Frühjahrstagung 2012 der Synode der Ev.-Luth. Landeskirche Sachsens konnten die Synodalen der Sächsischen Bekenntnis-Initiative (SBI) die totale Öffnung der Pfarrhäuser für homosexuell lebende Pfarrer etwas einschränken und den Schutz derer, die praktizierte Homosexualität ablehnen, festschreiben. Diesen Einsatz der SBI-Synodalen erkennen wir dankbar an. Mehr konnten sie nicht erreichen.

Die SBI stellt dazu fest: „Mit Bedauern sehen wir jedoch, dass es auf Grundlage des Kirchenleitungsbeschlusses vom 21. Januar 2012 in seelsorgerlichen Ausnahmefällen Einzelerlaubnisse für homosexuelle Partnerschaften im Pfarrhaus geben kann. Nach unserem Schriftverständnis ist praktizierte Homosexualität mit der Heiligen Schrift nicht vereinbar.“

Aus diesem Grund können wir dem Beschluss der sächsischen Landessynode nicht folgen. Der „status confessionis“ ist gegeben. Darum stellen wir fest: